“内诚于心，外诚于人”，这不光是张唯对门人的要求，也是他自己一直以来所遵从的铁则之一。

在他看来，武者先是一个人，而不是一具只会施展武功的机器，因此必须要正视自己的情感、欲望与本心。

这条规则，可以说天然就排斥了那些为追求武学而抛妻弃子，不管父母亲友死活，不顾家国和民族的存亡，甚至不惜走上杀人练武的自私自利之人。

之所以强调这一点，张唯是旨在用自己的武道之心，为这个混乱的世界点亮一盏明灯，为世人指引方向。

刀剑无情人有情，为了刀剑而放弃情感，乃是舍本逐末之举。

若是人的心中没有亲人朋友，也就没有约束和羁绊，这种无情之道固然同样能让武功达到极致，但却会迷失自己，陷自己于空虚、孤寂与迷茫之中。

要是为了练武连自己也舍去，反倒在武道的极致之上落于了下乘，这也是他希望武者对自己心境的要求，以及武者一种的自我完善。

当然，每个人都有利己之心，这是人的天性。若是辛辛苦苦练来的武功，不能用来为自己争一口气，不能为自己与亲友和师门谋取利益，只一心一意用来天下为公，这是不现实的。

而且一个人待人处世时，也总会有远近亲疏之别，他也不可能去奢求每个人都公而忘私。

所以这三条规则各有欠缺，却也互补互足，天下盟之人基本只要有一条能够做到，然后与另外两条便不会至于过分违背，也就初步达到了他的要求。

张唯十分清楚，饭要一口一口吃，路要一步一步走，罗马不是一天就建成的，要在这样一个世界推行超越时代的制度，更加不能操之过急。

是以张唯的发力点，也并未局限于天下盟之内，在给内部“洗脑”的同时，他也命人在天下各地招收夫子，收养孤儿，并建立起“天下学堂”，也就是这个时代的学校。

他清楚的知道，教育，才是改变世人意识最好的方式！