打听消息十来日，出了鸡鸣墟，李唯一拿出一册凡品书籍，此书有个残篇引起了他的注意。

《灵州传·帝巡灵天》。

帝巡灵天，谓广灵王曰：“兄以为钧天绝俗不？”对曰：“常闻南荒山崩海啸，何不济危就需，置颓于灵天之下？”帝然之，王众之，帝子谋之。

万八百年，虚海玄，灵州见，王请谋，谋曰：“藏后天阵于息壤可正五气。”又千年，复请，复曰：“通方之势可顺天。”再千年，再曰：“合势之城可应人。”南溟来高格之人，比鄙而感慧，斥曰：“鄙不识慧，置喙以敢！”唯灵州尚尔不足，三神进言造仙州以说天心，自荐，允之。

万八百年，王与同巡。青神求苗，山神求基，泽神求水土之精，允之。又千年，复巡，仙州成于五灵之阳，寡灵！三神面有色而词穷，查而知仙苗尽失，巨苗易之，混沌土失，糙土替之，缚三神于雷台欲轰之。王以诛有功之过而端言，曰：“仙州与灵天孰甚？吾知帝之心州也。”于是乎仙州更躲州，移位于灵州之阴。

灵州必为躲州慕，虚海玄玄，迷方可患，陆以引之，引州成。尚有玄远之忧，躲引再引，曰玄。王持斩荒于躲乾位伐三剑，躲州成。置仙州余陆于虚渺之东、西、北各成一州，曰东，曰西，曰望。置宝州于灵之乾，躲之坤。七州成。

南溟侯客于瑶天，帝荐游灵天。叹曰：“人心固望，虚若于无，唯形神共劳者，叨尘不馁，艰窘无畏，自引也。或有他州可引，引而必先自引。心以为宝者非宝，心以为非宝者未然，寻宝之人必亲而往之。”

看完地图再琢磨这残篇，虽不可全信，却又不得不信。他有两个疑点。

一是“钧天绝俗否”这一问。难不成仙帝人性如斯，他还明知故问。印象中“仙帝”这种职业，他应该叫“神”。

二是南溟人“比鄙感慧”这一说。何等高人敢于公开嘲笑一天之王？这笑话还被记入史料，想想就有点玄乎。

话又说回来，李唯一认为读史可以读出上界民俗。毕竟民间传说，人文信仰本身就是一种传承。

整理一下思绪，结合图文大致可得如下解读。

九极天未必全是仙人。仙帝想要个凡间，于是灵天之下有了小灵州，分别为灵、躲、引、东、西、望、宝七州。

原本要个灵州，结果附带了次等的六个州。凡人如何看仙境，六州之人就如何看灵州。