却说道济和尚用了晚膳,宋孝宗单独召他入宫相谈。二人对面而坐。
宋孝宗问济公,曰:“道济师傅神通广大,朕心念陈妃,大师可知陈妃亡故其魂何处,可否能召之令朕相见。”
济公道:“生老病死无不是天地自然变化的常理,无常无无常,何必执着已故之人。况且陈妃早已经入了轮回之道转世了。”
宋孝宗闻言,问道:“陈妃既然转世,师父可知转世何人家?”
济公道:“投胎转世,改头换面,陈妃今生是女子,下辈子未必还会再当女子。陈妃生前感慨女子命苦,受男子压迫,又见不惯一些男子的虚情假意,早已经投胎转世成为一名男婴。虽然命多波折,他是欢喜的。”
宋孝宗闻言,半信半疑,问道:“幽冥轮回有如此之事乎?”
济公道:“这有何奇怪,贫僧数千年之前还因为自身业力原因,转世为牛马之身,也曾为女子之身,身为业力所化,心魂方为主身。”
“也是,也是,”宋孝宗道:“朕闻道济师傅不仅精通医术,还精通儒释道墨各家之术,朕有疑问,可能与你言解惑?”
“皇上不妨说来贫僧听,”济公道:“贫僧小小卖弄一下,到时皇上莫怪。”
宋孝宗问道:“道德经中说无为而治,何为无为而治?难道是放任不管就是无为,没有作为?什么才是真正的黄老之术?”
济公闻言,细细而道:“《道德经》中说:“君王清净无为,则百姓会自然而然被教化。”所谓的无为,并不是说引导他不来,推动他不去,什么事情都不做。而是说遵循一定的理法做事,根据拥有的条件和能力去做事,顺应自然趋势。所以说,商汤、周武王是圣明的君主,但是却不能像越人那样乘坐小船泛舟于江河湖海间;伊伊是有名的贤相,而不能如胡人那样驯服驾驭没有经过调教的野马;孔子、墨子有广博的学识却不能像居住山里的人那样穿梭在丛林之间。”