“继续以射箭为例，老师教，我们学，随后我们自己拿弓箭‘练习’，也算习，但仅仅这样便会高兴吗？我想大多数人无法从中得到快乐，甚至会感到累，那么，是孔圣境界高所以不累吗？很明显并非如此，孔圣若学习射箭，那么他最高兴的应该是突然遇到外敌，手持弓箭去抗击敌人，只有这样才能发挥射的真正用途。我们也可以从另一个角度想，如果这样做是快乐，那学习后怎样会造成最不快乐？是学习后不温习功课？是学习后没有去练习？都不是，是学习之后，没有用武之地，白白学习，这才是让人最不高兴的。”

“所以这句话的意译便是：学习进而有所得，最后能让自己在恰当的时机一展所学，这不就是令人高兴的事吗？”

“接下来一句同理，如果仅仅是朋友远道而来，孔圣为何要特别说出来？为何要和前一句相连？很显然，这里的‘不亦乐乎’中的‘乐’，不是寻常的高兴。所以，这句话应该是说，有志同道合的朋友从远方来，一起交流，一起学习，在增进友谊之余，一起提高，同样有所收获。”

“若是与上一句形成语意的递进，那意译便另有新解：学有所成后，就算没能一展所学，有志同道合的人远道而来交流，发现吾道不孤，而且这位同道好友可能有机会代替自己去实现相同的抱负和所学，也算是弥补心中遗憾，不也是很快乐的事吗？”

“那么，那句‘人不知而不愠，不亦君子乎’，便可以水到渠成意译为：因为没有真正施展所学，不被他人知晓和理解，可即便是这样，我们的所学所得让我们不去生气，这便是良好的品德和修养，不就是达到君子的境界了吗？所以，孔子是在说，只要认真学习，或者有机会一展抱负，或者有志同道合的人去做这件事，或者让自己的修养得到提高，无论怎样都会有好处，没有坏处。”

“如此三句一气呵成，而不是支离破碎。”

“这也是为什么《论语》开篇是这一段，先声夺人，开宗明义，莫过于此！”

话音刚落，山谷之中圣气起伏，混混冥冥的声音从四面八方涌来，好像有无尽众生在诵读方运之前说的每一个字每一句话，可细听之下，又听不明切。

这声音像是圣道之音，却又并不相同。

血树之下，方运讲完《论语》的第一篇第一章，长长松了一口气。在写完这段的意译后，精神无比疲惫，好像用尽一整天的精气神，但在疲惫之后，隐隐有通达之念，自己似乎得到一个前所未有的方向。