孙军点头同意，去了居住地，三间木屋，一块菜园，一块自耕土地，百里之内无人家。

这前不靠村后不靠镇，来人都麻了。归属地都无法写。尤其是这里就是传说中的神山，是个少数民族的信仰地。怎么划？

还能如何？上报吧。好在少数民族受到照顾，找到了一些老人，年轻人都在游牧。老人有萨满，选择了神山边居住。于是孙军居住点周边开始有老人定居。不知是否有意的，家家相距甚远。村子人口众多，房子都是木刻楞房子，距离孙军最近的也有二里地，还四周都有。于是奇特的村庄完成划分，孙军被定为少数民族土医。

生活空间同样安静，周边多了一些人口，算是村里人。也没什么事，一些老年病调理着就完事，这时代五十多岁就算是老人了。有了村就有了地方政府，有了政府就有了宣传，有了宣传就有了民选村长。种地也就是口粮，上交鹿肉要不要？

至于其他人入住？不好意思这里极度排外，没有青壮年，只有老人孩子。

孙军看着尊敬他的老人孩子，不做点什么真的不好意思。拿出一些积蓄盖了房子请了先生教授村里的孩子。

知识改变命运，一辈子放牧没有出息。还是学习吧。

请先生不容易，最后请了一个女先生，四十多岁，家破逃难而来，读了新式女校，会两门外语，给老师盖了房子，新学校开课了。老课本先用着，等着新课本下来再说。

第二年又收留两个女老师，均是二十多岁战乱受屈看破避世而来。

翻译过来神山村正式完善，村子占地面积很大，有医生，有学校，有团结的村民，还有吓人的政府准许武力。

小主，

新国成立，各种土改政宣工作组轮番下来。村医不是孙军，也不是孙军带在身边的孩子，而是一位受人尊敬的萨满。一个村医身份就是保障，不会让下来的人对萨满进行处理。

至于村长？好吧，村长很有派头，对外而言，村长媳妇是萨满的弟子，而村长就是个读两本老书的记账伙计。

轰轰烈烈的土改遇到了阻力，这里是游牧民族聚集地，人家不种粮食，种了也是一部分口粮和饲养用。

只能算是牧民，人家有地还只能算上草场，或者口粮田。一群受欢迎的干部下来了，然后画完又走了，村镇太多忙不过来。孙军有了三亩口粮田，户口登记还是孙军。这里消息闭塞，没有什么报纸，也没有广播。通电？不好意思没有。

孙军与萨满商量的结果是所有老人孩子围着神山定居。成五个村落，开垦土地种植粮食。屯粮不要显露武器。不争锋出挑，隐居山林教育孩子，同时外语成为必修，请了远处俄族老师开办新的外语班，这个十几年后有大用。

五个村子的孩子足有三百多人，全部由村子供养到初中，然后离开山林去城里读书，所有离开的孩子都会告知一句话。

外面不好干，受委屈了就回来。家里有吃有喝自由自在。

新国建立十年，第一批孩子离开学校。

十一年孙军替身死亡，单身进入山林，再没有出来，新孙军继续在老房子修炼。新国二十年，大部分孩子都回来了。学有所成者安心回来教育新的孩子或者建设家园。

四十年，一村变乡，一乡管五村。五十年乡成镇，人口大大增加。