不用多，基本要求足矣。

虽然他确实接受了没有不灭的王朝这个现实，但若是能够改变，当然还是最好的。

——“生产力”么？

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赵匡胤则关注到了另一件事情——当然，包括他大宋时期的那个“方腊”，但鉴于没有具体明确的时间，所以他也难以判断情况。

其实，有人是知道“方腊”到底是什么时候的，从皇帝角度而言，有徽钦二帝，以及后来的南宋诸帝；从大臣角度而言，有从宋徽宗时期开始到之后所有时间段的大臣们；就连民间百姓，有一些都听说过些许风声。

但所有人都默契地保持了沉默，特别是宋徽宗和宋钦宗。

赵匡胤对此也有所推断，于是他的注意力就迁移到了“白莲教”身上。

从唐宋时期，一直延续到了那个什么清朝？

这看起来时间可不短啊！

赵匡胤起于乱世，对于各种小型宗教，以及结社，都有些了解。

这种小群体聚集形成的分支宗教或者自立宗教，以及没有明确成为宗教的结社，不像是那些正儿八经的大教，人人都知道，人人都比较信奉，前者都是小群体而已，因此，其存续时间一般都不会太长。

而有没有什么小分支最终却变成了主流之一的？当然有，但是想要走到这一步，难度完全不低于建立王朝。

这种小分支的第一要务，是要保证存续，这件事情就已经可以难倒绝大部分小分支的成员了，倒在这一步的没有九成也有八成；在保证存续的情况下，还要发展壮大，甚至变成主流长长久久……

白莲教，赵匡胤思索着这个名字，他们是怎么做到的？他们的核心理念是什么？怎么就能吸引信众源源不断，并且不分朝代？

到了后来，白莲教的教义还是最初的教义吗？

至于说百姓想要的现实利益，他赵匡胤能给，也给得起。大宋能给，也给得起。

所以，真正的问题还是那句话：在等到大宋传上几代之后，怎么能依旧给得起？