好在，李尚隐也是有事商量。

活死人已经解决，战后百姓安置生产恢复，尤其是好几个州府连守军都没了。

“百姓不愿返乡是担心维摩教死灰复燃，再加上以前和当地土人多有习俗上的冲突没有得到有效解决，心里自然害怕。”

“少推卸责任，还不是官员不作为。”

一个地方是否太平不是一两件事可以决定的，跟当地官员对人对事的态度有极大关系。

李尚隐是好官，一些死战不退的州府官兵也是忠臣，这没什么问题，所以听见韩斌指责忠臣不作为，气得准备对伤员动手。

可政事并不会因为你是好人，你是忠臣就会变好。

“我没说他们不忠，可你说的是民生政务，单靠忠诚，喊两句为陛下效死有用吗？”

韩斌先安抚要揍他的李尚隐，主要是害怕自己的护体真气太硬伤了老人家的手，接着说道。

“刚才桑朵还说只有苗寨有红薯，其他寨子眼红才多有冲突，我想问问朝廷前几年怎么就没想到给这些寨子发红薯藤呢，卖也行呀！有吗？洛阳、长安甚至远到山东江南也有种植，怎么两广没有，苗疆没有？”

别看广州商贾云集，广州之外多为土人村寨，除了州府之地还有点被治理过的样子，其他地方依旧是不法之地。

而且地方官也多为混得不如意的南下官员，对土人多有一种面对化外之民的优越感，处事之时更偏向汉人居多。

久而久之土人之中形成一种共识，汉人的官只为汉人作主，自然抗拒交流。

更有甚者，举兵侵占土地，打着他们听都没听过的律法欺压土人，稍有反抗就是刀剑加身，还特么无处申冤。

这也是为什么不良人第一次清剿维摩教时会受到各寨土人的反抗，他们明知维摩教不是什么好玩意，但也愿意投入麾下。

因为维摩教只希望他们信教，又不会杀人欺凌他们。

李尚隐愣了愣，他知道韩斌是借着红薯分配说地方官处事不公，却还是辩解道。

“哪有这么多红薯？”

韩斌表情鄙夷。