支狩真照例在东阁挑了两本典籍，摊在案上。一本是佛家的《维摩诘所说慧剑斩丝经》，他自己看。另一本则是《八荒闲游卷》，属于志怪类的游记，给识海里的猴精阅读。

支狩真翻开《维摩诘所说慧剑斩丝经》，开篇第一句，便是开宗明义的“以智慧剑，斩烦恼丝。”

说来颇有玩味之处，无论是东阁还是西阁，都收录了不少佛门秘籍。西阁有《罗汉拳》、《金刚杵》、《拈花指》等武道功法，东阁则有《吠陀经》、《不动明王经》、《天足通》《金刚不坏神通》这些佛门神通心法。

所有的功法修炼要诀一应俱全，详尽无遗，完全不在乎佛门秘法外泄。不像道门的一干典籍藏着、掖着，本本语焉不详。

支狩真猜测，这其中怕是牵涉了晋明王与道门的暗斗。

《维摩诘所说慧剑斩丝经》修的是一门斩丝慧剑，属于精神类剑法，专破心中的邪妄杂念，号称“斩尽三千烦恼丝，无为无相故无尽。”支狩真不过是通读了一遍，就大致明了其中剑理。

斩丝慧剑虽与有无形剑气同属精神类剑法，但有无形剑气杀敌御外，而斩丝慧剑只斩自身妄念。一個对外，一个对内，功效迥然不同。

以支狩真的剑道天分，明悟剑理容易，要修成斩丝慧剑并不容易。至少要通晓一定的佛理，并且加以长时间的持戒，才能在识海中先孕育出一柄戒剑，再将戒剑蜕变成定剑，最终由定生慧，修成一柄破尽心中贼的慧剑。

支狩真对此了然于心，这是佛门的阳谋，逼着修炼者去学佛学。想必经文阁里所有的佛门武道、神通功法，皆是如此。

但他对这门佛家剑术确实大感兴趣，重新细读了一遍，又有不少收获。待到他读过第三遍，不觉再生出新的剑道感悟。

支狩真掩卷沉思良久，若他真能修成这门斩丝慧剑，炉鼎种子一剑可灭，对付邪镜界的邪祟也有了足够的战力。

背后传来谢玄急匆匆的脚步声。

“小安子，你怎么还在这儿？不是说好了嘛，今晚大伙儿要去书院的地宫秘境，一探白鹭书院十大神秘诡事之三——无法消解的诅咒！”