崔浩接着道:“陛下，还有一事，鲜卑人崇佛，已到了深信不疑的程度，还望陛下能够稍加限制，否则日后必成祸患。”

拓跋焘不以为意，道:“先生危言耸听了，佛家一心向善，能够救济苍生，没什么不好的。”

崔浩不再言语，他知道拓跋焘现在对佛教也是深信不疑。

其实历史上有三次灭佛事件，第一次就发生在拓跋焘在位期间，史称“太武灭佛”。

也是这件事导致了崔浩的悲惨结局。

崔浩也是看到鲜卑人对佛教的笃信，以及寺院的各种特权，他断定日后必然会影响北魏的正常秩序，甚至酿成大祸。

南北朝时期也是佛教的大发展时期，着名的三大石窟就是在这个时期开凿的。

北朝有“太武灭佛”和“周武帝灭佛”，南朝却有一个更让人大跌眼镜的。

南朝梁武帝四次将自己捐给寺庙，大臣不得不花重金赎回，这看出梁武帝有多崇信佛教。

唐代诗人杜牧的《江南春》中的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就是借南北朝崇佛来讽刺当时的唐朝过度修建寺庙。

这也从侧面说明南北朝时期佛教发展的很快。

所以崔浩也有了很大的危机感。

他想到了一个办法，就是找机会将寇谦之介绍给拓跋焘。

寇谦之少奉正一盟威道，师从成公兴修道于嵩山，自称太上老君授予“天师”之位，得到老子玄孙李普文传授的《录图真经》，去除“三张（张陵、张衡、张鲁）伪法”。

崔浩想用他来影响拓跋焘，让其限制佛教，以免国家不稳。

想到这个崔浩道:“陛下，臣有一人其得太上老君真传，被授予天师之位，可助陛下成就大业。”

拓跋焘听后大喜，“还请先生代朕将天师请来。”