听到玄叶说已经第八世了，须菩提眼中闪过一抹唏嘘之色：“原来不知不觉已经第八世了啊。不过，你找到了吗？”

虽然须菩提没有说明是什么，但是玄叶却明白他想要问的。

你找到了证明你自己的道的方法了吗？

玄叶摇了摇头。

在须菩提面前，他没有必要隐瞒什么。

事实上，对于玄叶来说，或者说对于整个佛教来说，须菩提都是一个特殊的存在。

名义上来说，须菩提乃是准提的化身，但是，只有一些佛教的核心人员才知道，须菩提与准提之间，关系远远没有这么简单。

准提是准提，须菩提是须菩提。硬要说来，两人乃是共生的关系。

当初天地初开，菩提树在西方扎根，菩提树下亦是诞生了一个生命。

那个生命依托菩提树而生，后来化形，便是西方二圣之一的准提。而那菩提树后来化形，便是现在的须菩提。

准提与须菩提两人，一荣俱荣，一损俱损，然而却又是两个截然不同的个体。洪荒众生之所以只知西方二圣而不知须菩提，便是因为须菩提的性格与接引准提却截然不同。相比于接引准提二人注重于振兴西方，须菩提更注重于求道。换而言之，须菩提便是一个眼中除道之外别无他物的道痴。因此，一行求道，几乎从未行走于世间的须菩提才不为世人所知。

而这么一个一心求道的道痴，自然是不可能被教派之别所限制的。事实上，须菩提并非佛教之人。对于他来说，无论是佛门还是玄门，都只是他参考的一个工具。因此，你说他佛道兼修也罢，你说他佛道都不修也可，他追求的只有自己的道。而他之所以收猴子为徒，也不是为了弘扬什么佛门，只是卖了准提一个情面罢了。

而须菩提这重重复杂的身份，纵然连叶玄也不清楚——在叶玄眼中，他还觉得后世传说中的须菩提其实就是准提，却全然不知须菩提其实完全是另外一个存在。

不过，这些且不说，玄叶来找须菩提，已经是第八次了。