天可汗铁木真对全真七子里的丘处机非常崇拜，全真教在那时候达到了最鼎盛的时期。

元仁宗延佑三年敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。

于是梓潼神张亚子也就改成了文昌帝君。

至此以后，文昌帝君香火鼎盛，遍及神州大地。

文昌帝君和文曲星一字之差，却各有分别，文曲星是魁星，文昌帝君则是梓潼神。

小小不过二十来平米的庙宇内竟然供奉着这么一尊大神，金锋惊讶过后仔细一看，已是变了颜色。

两根直径二十厘米的大柱子赫然是金丝楠木做的，足有八米之高，光是这两根顶梁柱的价值已然无法计量。

庙宇上的大梁、龙骨、斗拱、檩子、椽子虽然老旧斑驳得不像话，但木料却是一等一的上等楠木和杉木，现在这些木料已经找不到了。

门窗用的居然是红豆杉木，表面的红漆已经蜕皮，露出本来的木色，历经了不知道多少岁月，依然坚挺不变。

金锋脑子里翻来覆去的查找着这个寺庙的记录，却是毫无印象，也是觉得有些不可思议。

唯一的一个可能，那就是这座寺庙并没有被地方之所记录。

“老小子，这是你昨晚漏掉的小佛像，拿去吧。”

一尊十八公分高的铜佛像递在老袁头手里。

这是一尊藏式的金刚萨菩萨铜像。

右手高举金刚萨锤，左手结与愿印，螺发高髻，跏趺端坐，宽肩细腰，腹部紧收，脐窝深陷，四肢和躯体结构匀称，动感十足。

四肢更是纤细秀美，端庄大方，很有些带着敦煌菩萨的痕迹。

佛像的面部更是非常的宽和平，五官细微刻画精细入微。

这是很明显的雪域明珠的佛像造型，但衣饰却是带着浓浓中土风情，帔帛于双肩曲卷而下，衣袂飘诀，纹褶生动，转折自如，颇为飘逸潇洒。

裙带层次分明，有些像敦煌时期的纹饰，璎珞璧珰富丽堂皇，极其优美华丽。

下配有莲花座，高约四公分，莲座造型非常规范，装饰也很讲究，上下两个莲台一小一大，呈垂直状。

座壁满刻了莲花瓣，莲瓣朵朵饱满有力，头部饰有立体感极强的卷草纹，上下边缘又各饰一周大小一致的圆形联珠纹。

光看这莲花宝座的纹饰，金锋已经无须再看下去了。

没想到，自己竟然能在这个地方碰见仅存几百尊的明早期官做藏式佛像。

金刚萨，在梵语里也叫金刚手，金刚萨锤，金刚持。

非常有名的一位本初佛。

手里这尊金刚萨铜镀金的明代佛像，非常少见。

翻转佛像，果然在正前方莲花座的左边看见一行字，从左到右依次写着。

“大明宣德年制。”

这是隶书款，字体浑厚有力。

这种书写落款跟我们现在的一模一样，从左到右。