“臣死也不会忘记！”师涓哽咽了。

那是二十年前，他随卫侯元赴晋时，途中宿濮水之上，卫侯夜半闻钟鸣琴瑟之音，那曲调极其动听，卫侯顿时沉迷其中。待醒悟过来后派人去寻找奏乐者，四顾却无人。反复几次后，便以为是鬼神。那时候的卫侯元好奇心极重，他就命师涓第二夜就呆在濮水边，将那奇妙的音乐记述下来。

师涓“端坐援琴，听而写之”，第二天又呆了一晚，一夜未睡，边听边练习此曲，待天刚明，便演奏给卫侯元听。卫侯听到正和前晚听到的一模一样，顿时大悦，自以为捡到了宝。到晋国后，他便得意洋洋地让师涓为晋平公弹琴演奏此“桑间濮上”之曲。

然而师涓一曲乐还没奏完，晋国的盲眼乐官师旷便按住琴弦制止说：“这是亡国之音，不能奏完。“他说这音乐乃商纣的“靡靡之乐”，是师延所作。殷纣王整日耽于酒色，沉湎于这种音乐之中，生活*，不问政事，最终亡了国。殷纣王死后，师延抱着琴逃到了濮水边上，有人看见他投水自杀了，其魂魄不散，师涓一定是在濮水上听到这支乐曲的。

师旷是师涓极为尊敬的前辈，他说的话，师涓牢记在心。

但卫侯现在已经不信邪了，他说道：”师旷有言，说闻此声者其国必削，决不可再弹奏！你由此封此乐二十年，可现如今，卫国已濒临灭亡，无所谓了，就满足寡人最后一个愿望吧，到了黄泉，也能少一份念想……“”臣愿为君上最后奏一曲……“师涓心中一叹，径自在地上做下，将包裹古琴的布扯下，但见擦得铮亮的漆木琴身，其直如矢的七根纤细琴弦。

琴前广后狭，象征尊卑之别。宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦，象征君臣之合恩。

琴中乐中，亦有大道！这就是乐官的礼。

苍老僵硬的十指头抚上琴弦，就像战士摸到了称手的武器般，变得灵活起来。随着乐声飘飘，卫侯元仿佛看到，他继位之处的雄途壮志，那时候的帝丘被玉树莺声环晓，濮阳水榭花开得很早。他曾经多么的骄傲，起朱楼，宴宾客，这卫宫的青苔碧瓦堆，他曾与男宠嫔妃们睡过风流觉……”是这感觉，是这曲调！“卫侯元解开了发髻，灰白相间的长发随风飘荡，他手持玉盏放声大笑。仿佛重新活过一回，永远沉浸在快活时光里，这靡靡之音的确很美妙，难怪会有人上瘾。

然而接下来，师涓的乐声却突然一转，变得悲凉起来，这是当年卫侯不曾听过的，他不由一愣。”音以清角最悲，其次则是清徵，清角之音我无法奏到师涓那样的高度，可这清角，老臣这些年四处游荡，却若有所悟。“

乐曲中，依旧是奢靡的国君生活，谁料这番靡靡景象是那么容易冰消！谁料一转眼却大厦崩塌。如今放眼高台之下，但见处处烽火，他众叛亲离，卫国的社稷岌岌可危，多少生死别离，皆因他的贪图享乐而造成……

《桑间濮上》本是一曲靡靡之音，当年师涓演奏的也是如此，可在师涓数十年的沉淀后，却领悟了那一夜在濮水边听到的奇异音调，想要诉说的，其实是另一种心思。

曲词终于变得慷慨苍凉，抑扬铿锵，这种老之将至，这种亡国之痛，让人声泪俱下，全无掩抑了。”师延是想用此曲警告世人，莫要忘记大邑商的如何灭亡的！可惜，可惜……老臣领悟到这一点时，实在是太晚了！“

曲终，乐尽，弦断，血流。而卫侯元也面如死灰，随即嘴角露出了一丝惨笑。”弹得好，说得也好！可惜吾等都不年轻了。”

他高举酒樽，将里面的酒水一饮而尽，踱步到高台栏杆边，看着已经深入卫宫的赵兵举着火把，像一条火蛇般朝这边杀来。

这位穷途末路的国君，在这样一个夜晚里，注视着完全沦陷的邦国，背影是如此的孤单，他捏紧了胸前的衣襟，嘴角已经渗出了一丝血，呼吸沉重地说道：“也罢也罢，活了五十岁年纪，孤也算将邦国兴亡看饱……“

下一刻，他的口鼻血如泉涌，整个人摔倒在地，在亡国之乐的余音中，在祝鮀和师涓的哭声中，卫侯元，饮鸩酒而亡！

(未完待续。)