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在卫国，子贡的家族端木氏已经衰落多年，连续数代人没有出过大夫，现如今和普通的穷士、国人没有什么区别。

但因为他在夫子处学习的缘故，内心颇有一些高傲，潜意识里认为“肉食者鄙”。

的确，这时代的许多贵族已经失去了对知识的垄断，且见识不高。

他们追求的多是粟麦满仓，对于盈利的认知，也只是从庶民手中夺取更多的土地，将山泽林囿划归私人所有，在道路多设壅塞收行人商税而已。加税加赋，从十一到五一税，再到二半之税，齐国甚至还有三分之二税！

总而言之，都属于杀鸡取卵的短视行为，夫子曾言，“苛政猛于虎”！这些苛政使得庶民罢敝，饿殍相望于道，而民闻公命，如逃寇雠，还逼得商路不通，道路壅塞。

而赵氏君子这种轻徭赋税，一旦有所收获，就将利益与国人庶民分摊，并做一些扶助孤寡老幼之事。他颁布的新政令，在增加人口之余，更是能将溺婴的陋习彻底扫除！

他还将堆积无用的硬通货粟米，果断地花费出去，买牛买马，打制新农具，这种气魄，实属罕见。

“君子，你的这些举措，和齐国陈氏颇有些相似啊……”

子贡去过齐国，故有此说。

赵无恤一听却来了兴趣，齐国陈氏，其实也就是后来代齐成功的田氏，陈、田在春秋读音相同。

和历史上三分晋国的赵魏韩一样，陈氏也是从齐国数十个卿大夫氏族中杀出来的佼佼者者，甚至还更厉害些。因为陈氏的祖先陈公子完，直到齐桓公时才进入齐国，地位非但比不上被天子尊为上卿的国、高两氏，下卿管、鲍二族，比起后来一度专齐的崔氏、庆氏、栾氏等都大为不如。

陈氏从一个不知名的“工正”，也就是管理百工的下大夫，一路慢慢积累，完成了独自代齐的历史使命，其奋斗历程的艰难和辗转，堪称奇迹。

这也是赵无恤未来的对手，同时也是他可以虚心学习的对象。

一问之下，子贡便说起了陈氏在齐国的一些举措。

”齐国原来有豆、区、釜、钟四种量器。四升为一豆，各自以四进位，一直升到釜，十釜就是一钟。陈氏的豆、区、釜、钟的容量，都比公室的加大了四分之一。”

“于是乎，陈氏就用私家的大量器借出粮食给国人，而用公家的小量器收回，他们领地高唐和东莱的木材、鱼盐蛤蜊等海产品运到临淄市上，依然是和原产地一样平价而售。君子可知道，陈氏这种与货殖之道全然相反的损己利人之举，是为了什么？”