甚至到了修炼的中后期，许多流派都会建议修士进行适度的神念双修，并在传承中留下许多技巧和法门，来提高双修的效果。

至于说佛教，佛教是来自于其他世界的泊来宗教，在地球界借阿三国之名立足，慢慢向周边发展，在众多本土教派的夹缝中求生。

但别看佛教通过不断的钻营，并大肆改良教义以迎合华夏人的思维方式，从而在华夏也得到了很大的发展，但并不会被高傲的华夏修炼界计入本土宗教之内。

随着佛教在地球界的发展，分化出多个不同的流派，其教义也各不相同，有些甚至大相径庭，南辕北辙。

但从其本质来讲，它是一种挂着修神教派的幌子，最高目标则是要引导信徒进入佛国，从此脱离这方宇宙的轮回，并失去自我，永远为佛国之主提供纯净信仰之力的邪教。

当然，这个“永远”是相对的，与西方的一些教派一样，信徒们在佛国（天国）的时间一般不会超过九世，否则的话，宇宙意志是绝不会允许这种行为的存在。

正因为如此，所以佛教希望自己的信徒都能清心寡欲，全心信仰佛主。人伦之乐，是削弱宗教信仰的大敌。佛教虽然不敢明着限制信徒们的行为，但也绝不会鼓励。

道教和佛教都有出家之说，但道教的出家只是为修炼提供一个安神静气，减少外界影响的环境，可以婚嫁，也不禁人伦。

佛教的出家，则是让人彻底清心寡欲，忽视人的欲望和本能，直至失去自我，为以后进入佛国做准备。

佛教想要培养的，是一批批没有思想，只会全心提供纯净信仰之力的动力源；道教则是鼓励自由发展，最终实现自我超越。

两者相比，高下立判。

难怪具有悠久传承的华夏修炼界看不起佛教，任何目标远大，直指大尊之上的传承，可以宏大，可以诡异，甚至可以弄险走偏门，但终究是要帮助修炼者突破自我，达到更高的层次。