此时的大鳄鱼，犹如不设防一般，被酸液轻松渗入到脏器内部和血管中。

肉身的修炼有两种形式：一种是有意识的强化肉身，被称为“炼体”；另一种则是随着修炼层次的提高，元气或气血之力等能量不断冲刷肉身，从而使肉身被动的得到强化。

无论哪种形式，修炼肉身都讲究从浅入深，循序渐进。

就拿高星宇所得太元天修真功法中的炼体篇来说，炼体的阶段分为铜皮、铁骨、钢筋、银血、玉髓五个阶段，这些与体修的功法大致相同。

玉髓阶段之后，便是修真功法特有的是五气成轮和三元贯通，这其实已经不再是纯粹的炼体，而是肉身、元气和神魂力量相互融通的完整过程。

五气成轮和三元贯通这两个阶段的名称，与修仙者的三花聚顶和五气朝元看起来很相似，但不仅修炼顺序与修仙者相反，而是修炼内容也有很大区别。

修仙者的三花聚顶，其实就是整合自身不同的能量，炼精化气，炼气化神，练神还虚，在泥丸宫（上丹田）内凝结出“天、地、人”三花。

五气朝元，指的是强化五脏，精纯其所蕴藏的五行之气，并以中元（中丹田）为枢纽，调节身体内的五行平衡。

而高星宇从师父吴鸿子那里得到的太元天修真功法炼体篇，则是要先修五脏，再修六腑，使得体内的五行之气形成一个内循环，动态地平衡自身，是为五气成轮，也就是观颐养生所内五行轮阵法的形态。

修真者下丹田为空，是气血之力生发之地；中丹田为实，是元气所结金丹之所；上丹田则就是识海，半隐半现，虚虚实实，乃是神魂力量汇聚之处。

三元贯通则是要打通上中下三个丹田的通道，使体内不同属性的能量相互接触，为今后各种能量与肉身的融合打下基础。

由于脏腑的重要性和脆弱性，因此无论什么炼体方式，对脏腑的修炼都是非常慎重和小心的，要放到炼体的最后阶段。