“天庭虽已不复，但神道之路尚存。即使少了一纸敕命，吾等仍可构建神格，配享人间香火。”

“晋鹏飞”用他那怪异的腔调慢条斯理地做着解释。

这个理由被香火成神道的邪修阐述了几千年，其实非常牵强，甚至可以说是在强词夺理。

上古时代末期，地球界元气大潮开始衰退，神道便随之中落。

香火成神道只是信仰体系中的辅助手段，凝聚信仰、积累功德才是修神者的根本。

然而，一直有修者贪图香火成神道进境快速，因此仍然坚持修炼此道。

在正统神道体系存在时，受天庭敕封的神明获得神位和神职以后，完成本身职责，就可以享受到相应的人间香火。

这就是所谓的“配享香火”，也就是天庭允许神明向祂们所服务的对象（世俗界人类）收取一定的好处。

然而，失去神道正统之后，如果再有香火成神道的修者——自封的神明，试图享受这样的待遇，就名不正言不顺了。

更何况，他们并没有这方面的职责和能力，只是在骗取世俗中人的香火，因此被认作邪修，并不为过。

举个例子，正式在编的警察每月从财政中得到工资收入。普通群众即使帮助抓贼，顶多算是见义勇为，可以得到奖金，却不能要求享受到同警察一样的财政工资待遇。

神道更是如此。

敕命正神完成本职工作，可以享受百姓供奉的香火，以及三牲六畜与四季时鲜的水果，修者却不然。

司职降雨之神，在天道规则中可以选择何时降雨，降多少雨，这是祂的权利，无论结果怎样，都属正常。

而修者哪怕法力通天，收到世俗中人的请求时也不会轻举妄动。哪怕赤地千里，修者施法降雨前也要仔细权衡，唯恐沾染到过多的因果。

即便修者所作所为顺应天道，得到天道（界域意志）的奖励，也只会是功德之光或界域眷顾，绝非香火愿力。

因此，修炼界公认，香火乃是神道体制内部之物，任何神道体制外的修士试图收集、吸收香火，均为邪修。