因此，无事一身轻的他，反倒是和高星宇聊起了修炼界的一些逸闻趣事。

身为大门派的外务执事，三水道长很会与人打交道，他的消息来源又广。因此当他聊起这些话题时，口若悬河，滔滔不绝，很有一种修炼界八卦党的既视感。

不知不觉中，就聊到了佛门。

三水道长对于佛门的感觉很复杂。总体来说并不是很好。

原来，在道家收藏的一些记录杂事的典籍中，有关于佛门刚进入华夏发展时的一些情况。

佛门进入地球界后，先是选择从天竺国起步，没想到那里虽然穷人和下等人很多，但由于统治者把控着天竺国教，打压其它教派。因此佛教在天竺的发展很是艰难。

佛门没有办法，只好以天竺为中心，开始向周边的国家渗透。其中一部分传教者便进入了华夏，并于当时华夏的最大教派——道教产生了接触。

道教是世界七大宗教之一，但却是唯一一个并不抵触其它教派并存的教派。道教讲究清静无为，对外则是兼容并包，这种思路一直贯穿道教的发展过程。

即使是现在，许多道观中仍然会有其它教派的神像，甚至还有不少佛道儒三位一体的神像。

佛门发现道教的这个特点，于是便采取低头认小的态度，大举进入华夏。而道教自持身份，对佛门的发展采用一贯的态度，那就是不予理会。

而佛门中也有高人，他们采用藤缠树的方式，尽量拉进与道教的关系，并对外大肆宣扬佛道本一家的思想，从而从道教手中抢得了大量的信徒，使自身快速发展起来。

道门注重自身修炼，不滞外物，他们并不修香火和信仰，因此信徒多少其实对道门和真正的修道之人并没有太大关系，只是会对各个道观的收入造成一定影响罢了。

随后又过了无数年，一家继续清静无为，关起门自顾自地修炼。另一家则是继续钻营，不断造势，用各种生编硬套的方式将自己融入到华夏历史中去。上至朝堂，下至市井乡野，到处都是佛门的影子。

时至今日，外来者佛门俨然已有取代发源于华夏本土的道教，成为华夏第一大宗教势力的态势。