十三尊者看到释迦摩萨过来，纷纷移到释迦摩萨周围，双掌向释迦摩萨连拍过去，打在身体之上。释迦摩萨闭目端坐，浑身颤抖不停。

此时郭破虏扑了过去，使出无极剑气，疾刺而去。释迦摩萨睁开眼睛，一掌迎了过去。两人掌力剑气在半途相逢，只听波的一响，郭破虏感觉对方掌力便如怒潮狂涌，势不可当，心中诧异之极，心想：“难道释迦摩萨内力恢复如初！这不可能，他刚才明明已经耗尽气力，怎么短短片刻间，就恢复正常？而他那弟子武功内力相差甚远，就算运功与他，也不会有如此强的内力？”于是使出翻云覆雨手，一掌一掌凌空劈去。他掌力虽是浑厚，可是每一掌都被释迦摩萨化解，且他的掌力反击之力越来越强。

郭破虏虽是不明白为何如此，仍运掌如风，向释迦摩萨劈去。释迦摩萨仍是兵来将挡，水来土掩，挥掌迎上。虽然劲力逊于郭破虏，却也能护住周身要害。苗道一这时在后面道：“他这是借花献佛大法，不能让他们继续传力给他！”

原来密宗中练习真气内力与中原不同，他们把真气生出，储存在周身经脉之中。不像中原道家武功，真气犹如呼吸一般，时刻都会生出，所以才会称为“吐纳运气功夫”。只是根据个人的功力深浅不同，有的人生的快，有的人生的慢。

而密宗真气生出一般都比较慢，所以要提前储存，如粮食放入到大粮仓，早早准备好。可是粮仓在大，总有存满的时候。一个人内力再高，身体储存也会有尽头。与敌人相斗，若是开始时，一鼓作气，力量最强，把敌人击败，当然最好。若是不能击败，那就会再而衰，三而竭，最后力竭而败。

于是就有密宗高僧创出一套“借花献佛”的武功来，这套武功就是一个密宗高手，修炼出的真气在自己体内储存满时，便无处存放。于是便输入弟子身体之中，暂时存放。弟子虽总有强劲的真气，却是无法使用。旨在密宗高手真气耗尽时，弟子便把体内真气反哺过去，于是那人便能瞬间恢复几成真气。就如中原的“嫁衣神功”一样，也有为他人作嫁衣裳的意思。

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郭破虏听到苗道一大叫，虽不事很明白，却也知道不能继续让释迦摩萨恢复真力，于是运掌如风，急劈而去。两人掌力隔空相撞，砰砰大响。滚滚然互拼数掌，郭破虏已到了一丈之处，正要挥掌劈去，一举把他击杀。

这时十三尊者突地“扑通”一起倒在地上，一动不动，成了软泥。释迦摩萨霍然起身，哈哈一笑，反客为主，双手使出“大日如来佛手印”，排山倒海的压将过来。郭破虏也使出翻云覆雨手推了过去。

砰的一声，两掌相交，两人身子晃了一晃，释迦摩萨借着反激之力，突地向后滑去四五丈远。

郭破虏正要扑过去，只听到马蹄声骤响不停，只见远处旌旗招展，尘土飞扬，如乌云般遮住了半边天。人马还在远处，就听到轰隆隆、轰隆隆的马蹄之声，在这山谷中更是震耳欲聋，显然是大军全力奔驰，冲锋而至。声音如此之大，看来有近万人之多。左千秋一看，大惊道：“不好，舒不台的大军来将旗来了，我们赶快走。”

原来苗道一让左千秋带人跟在舒不台大军后面，趁机救走郭襄与丐帮众人。左千秋与莫太冲还有衣飞扬便各自挑了本教中武功高强的弟子，偷偷跟在大军后面，走到半路，换上早已准备好的盔甲，便堂而皇之混在大军后面。

到了山谷后，看到元兵军容整齐，人数众多，自知他们区区不到百人，想救出丐帮众人恐怕较为困难。就是在元军中穿行，恐怕也有人问的。若是被元兵识破，突围都难。

三人正思索时，突然看到舒不台的将军大旗在山谷上穿行，所遇各部纷纷避让。三人顿时有了主意，准备去夺将旗。

这大将旗一般都跟着大将军，由亲兵侍卫守护，衣飞扬与左千秋便带着几人便偷偷混入大军中，来到中军大帐的将旗边。这时山谷中元兵被长生子弦声所伤，山峰上的元兵进退两难，正慌作一片。舒不台也不敢太靠近山谷，于是便带几人撤到后方。但又怕引起军心不稳，中军大帐仍留在原处不动，将旗自然也留在原处不动。